放生龟

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放生的功德有什么,为什么压迫戒杀生,。戒杀生有什么功德和意义呢?

一、儿媳妇生日放生祝福语怎么说话

1、不杀生是十善法戒中的榜首戒,也是五戒的榜首戒。戒杀的积德行善十分广阔,而杀生的果报又极为可怖,实为咱们学佛者要仔细领会和力行的榜首要义。本期登载的三篇文章,别离从理事两方面表述了戒杀放生的重要意义,伏冀见者闻者慎思明辨,能够于日常生活当中随时护生,常常放生。

2、《大智度论》偈云:“诸余罪中,杀业最重。诸积德行善中,放生榜首。”

3、戒杀放生,长养慈善,是佛陀金口告诫咱们终身力行之事。然戒杀放生之事,虽浅而易见,戒杀放生之理,却扑朔迷离,深而难明。时值末法,去圣日遥,人根钝劣。一般人对戒杀放生多所误解,因此不惜浅薄,将佛陀及祖师大德的教导略加收拾,与诸有缘同修共勉!

4、《普贤行愿品》曰:“众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,能救众生身命,则能成就诸佛愿望。”印光大师亦云:“全部生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。”

5、水陆众生,一念心性,与三世诸佛,无二无别。但因无明业障,轮回受苦,劣为异类畜生。一旦业惑断尽,缘由和合,自可超逸六道,同证佛果。我今幸得为人,彼今不幸沦为畜生。沧海桑田,安知明日我不会沦为异类畜生?彼亦或许超拔六道,成佛证果,则我应恳求其慈善济度,如今何敢缓慢甚且杀戮之!

6、《梵网经》云:“若佛子,以慈心故,行放生业。全部男子是我父,全部女人是我母,我生生无不从之受生。故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母。”《楞伽经》亦云:“全部众生,从无始来,在存亡中,轮回不息,靡不曾作父母兄弟,男女眷属,甚至朋友亲爱侍使,易生而受鸟兽等身,云何于中取之而食。”

放生的功德有什么,为什么压迫戒杀生,。戒杀生有什么功德和意义呢?

7、全部众生与我,无始劫以来,展转相生,皆互为父母、兄弟、姐妹、儿女。但因互相业力深浅,果报不同,我今幸而为人,彼不幸沦为异类,救之唯恐不及,何言杀戮!?

8、《佛说别离善恶所起经》云:“佛言:人于人间,慈心不杀生,从不杀得五福。多么五?一者寿数增长,二者身安隐,三者不为兵刃虎狼毒虫所损伤,四者得生天,天上寿无极,五者从天上来下生人间则长命。今见有百岁者,皆故世宿命不杀所造成的。乐死不如苦生,如是清楚,慎莫犯杀。”

9、又云:“佛言:人于人间,喜杀生无慈之心,从是得五恶。多么五?一者寿数短;二者多惊怖;三者多仇怨;四者万分以后,灵魂入太山地狱中。太山地狱中,毒痛考治,烧炙脯煮,斫刺屠剥,抽肠破骨。欲生不得。犯杀罪大,久久乃出;五者从狱中来,出世为人,常当短寿。或胎伤而死,或堕地而死,或数十百日而死,年数十岁而死者。今见有短寿人。若形瘢疮。身体不见完。跛蹇秃伛。或盲聋喑哑鼽鼻塞壅。或无手足。孔窍不通。皆由故世宿命残杀射猎罗网捕鱼残杀蚊虻龟鳖蚤虱所造成的。如是清楚。慎莫犯杀。

10、《大智度论》卷十三叙说杀生有十罪:心常怀毒,世世不绝。众生憎恶,眼不喜见。常怀恶念,思惟恶事。众生畏之,如见蛇虎。睡时心怖,觉亦不安。常有恶梦。命终之时,狂怖恶死。种短寿业缘由。身坏命终,堕泥梨中。⑽若生为人,常当短寿。

二、海南哪里能放生鱼

1、隋天台山智者大师以儭施买临海渔簄一所为放生池,兼为渔者讲金光亮经。渔者闻法皆好生去杀。献临海江沪溪梁六十三所,亘四百余里俱作放生池。有偷捕者,当即得祸。今之西湖乃大师所创之古放生池也。

2、五代时,永明大师为余杭县库吏,屡以库钱买鱼虾等物放生,后以监守自盗罪被判死刑。临刑面无戚容,人怪而问之,答云:将生神仙世界,岂不喜乎!王闻而释之。师自此出家为僧,终得成道业,后世尊为莲宗六祖。

3、明朝莲池大师立放生池于上方、长命二处,著戒杀放生文,广劝世人戒杀放生。有莲池大师放生图解,谆谆告诫他人因果报应的真理,流转全国,迄今三百余年。后世尊为莲宗八祖。

4、莲宗十三祖印光大师,发起戒杀放生,竭尽全力。尝言放生有十大积德行善,《极乐寺放生池疏》《江慎修先生放生杀生现报录序》等许多疏序中,篇篇皆言辞剀切,谆谆教导吾人戒杀放生、因果必报之真理。

5、弘一大师亦尝言:“先问诸君:一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?五欲生西否?倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。”又云:“惟愿诸君自今以后,力行放生之事,痛改杀生之事。”

6、古云:“六合之大德曰生,如来之大路曰慈。”戒杀放生,使六合万物,全部水陆众生,各得其所,优游自在,各乐单纯,各尽天算,乃体解上天好生之大德;戒杀放生,使人人长养慈善心肠,乃力行如来之大路!

7、当今世界战乱频仍,灾祸横生。海啸、台风、地震,水火,再加上国与国之间战备竞赛,相互叫嚣,一旦核战争迸发,人类文明将付之一炬!要知刀兵大劫,皆是人类累劫以来杀生无数所造成的共业所造成的。慈受禅师偈云:“世上多杀生,遂有刀兵劫,负命杀汝身,欠财焚汝宅,离散汝妻子,曾破他巢穴,报应各适当,洗耳听佛说。”古云“欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声”、“欲得人间无兵劫,除非众生不食肉”。挽救之道,印光大师讲得明白:“世上刀兵大劫,皆由人心好杀所造成的。人人戒杀放生,则人人全其慈善爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形。此搬运世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,留意于此,力为发起,必有绝大效果。”

8、戒杀放生,在世风日下,人道消灭的末法今日,实赖有心之士力行发起。人人发大悲心,戒杀放生,使六合鬼神悉皆愍我爱物护生之诚,则世劫天灾,自可搬运,重报轻受,转危为安。如无法避免,正可依此积德行善,往生西方极乐国土,岂不快哉!

9、每一个众生在多生累劫以来,都从前与咱们结过冤仇,冤仇既结,怀恨在心,必当伺机报复。而放生正可以解冤释结,化敌为友,避免互相的冤冤相报!楞严经云:「以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是甚至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,汝负我命,我还汝债,以是缘由,经千百劫,常在存亡。」又云:「杀彼身命,或食其肉,经微尘劫,相食相诛,犹如轮转,互为高下,无有休息。」俗话说:「怨家宜解不宜结」,此生缘由际会,了知既造杀业必遭杀报,因果报应,如影随形,丝毫不爽之真理,固当极力解怨释结,戒杀放生,庶简直一切怨业消灭,且希盼一切怨亲与我同生西方神仙世界,免受六道轮回之苦!

10、灾祸不幸之所以发生,都是源於咱们曾经所结的冤业,所造的杀业而来。放生挽救众生的命,免除了众生的死难,也一起消除了咱们的宿业,免除了未来源本应该偿受不幸的业报,这是因果必定的道理。

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